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爱卡汽车网-《被人厌烦的勇气》榜首夜:苦楚皆自选,丢掉需勇气

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我的记忆里似乎有这么个爱卡汽车网-《被人厌烦的勇气》榜首夜:苦楚皆自选,丢掉需勇气电视节目:节目嘉宾(一个心理咨询师)“随机”挑选了几位观众上台,而后递给每人一封信,并告知他们信是专门为他们所写。观众们,无论是台上的还是台下的,当然都不会相信。带着狐疑的笑意,台上的观众开始看信,时间一分一秒地逝去,他们脸上的笑意渐消,脸色渐渐凝重,甚至有人掩面而泣。

信里内容显然打动了台上观众,他们几乎确信手里的信是专为自己而写。然而,这只是错觉,他们手里的信内容完全一样。同一封信,竟能同时引发职业、家境迥异的观众的共情,信里到底写了些什么?读出来,似乎又简单至极,都是些“工作辛苦”“家人不理解”之类的痛苦。

这个节目似乎透漏出一个重要的事实:我们中的很多人,尤其是中年人,生活于痛苦之中。心理学咨询师深谙这一点,并且还知道一些特定人群遭受的痛之“共性”,他把这些“共性”写进信里,打动了他“随机”挑选的中年人,心理咨询师用他的专业素养“戏耍”了观众。

人们多生活于痛苦之中,常言“人生不如意常十之八九”,说的也是这个事实。为什么会这样呢?能否或如何脱离这种痛苦呢?这样的问题想必不少人都扪心自问过,先贤哲人自然也不会放过对这些问题的探讨与解读。

《被人讨厌的勇气》一书探讨的就是这类的问题,书的作者岸见一郎和古贺史健显然是著名心理学先驱阿德勒的崇拜者和追随者。手机卡怎么办两位作者采用了似乎并不太受现代作家喜爱的对话体创作了此书,借一位哲人和一位年轻人之口,阐述了作者对阿德勒学说以及对人生、人性的理解与思考。

书的第一章是对哲人与年轻人第一夜对话的“记录”,这一夜,他们在争执中为人们遭受的痛苦与不幸归因,讨论到底谁该为之负责。

那个年轻人,就如同我们中的很多人,对自己和自己的生活都不满意,感觉自己活于不幸和痛苦之中,却又没办法从中摆脱。和我们很多人更相似的,是年轻人对不幸和痛苦的归因方法,他觉得这些都是过去铸就,过去已无法改变,所以即使他想改也难以改变

哲人显然并不想安慰他,赤裸裸地指出了他的错误:无论之前的人生发生过什么,都对今后的人生如何度过没有影响,人不改变是他自己选择了不改变,至于他所谓的原因不过是为了合理化自己选择的借口。换句话说,我们的不幸与痛苦就是我们自己的错,与过去无关,与他人亦无关系

哲人的观点源于阿德勒,阿德勒是与弗洛伊德齐名的心理学先驱,二人在精神分析理论研究方面曾经志同道合,后因观点之争分道扬镳。简单地说,阿德勒与弗洛伊德最大的分歧就在于对人生可变性的解读。弗洛伊德强调过去尤其是童年对人生爱卡汽车网-《被人厌烦的勇气》榜首夜:苦楚皆自选,丢掉需勇气的决定性,认为过去尤其是童年的影响刻入人生,再不消失

在阿德勒的代表作《自卑与超越》中,阿德勒说:人具有追求卓越的天性,我们可以改变我们的人生。不过,阿德勒本人其实并不否认过去以及外部因素对人生的影响,只是他不认为那是决定性因素。

可能是为了突出人们对自己人生的主宰性,《被讨厌的勇气》这本书有意无意地将阿德勒的观点推到了一个极端,似乎完全否认了过去及外部因素与痛苦之间的因果关系。当然,这个观点也没有错误,因为不幸与痛苦说到底只是人们的感受,有句话说得很有道理:让我们痛苦的并非苦难本身,而是我们对待苦难的态度。过去及外部因素无法左右我们对待苦难的态度,所以也无法让我们痛苦。

对于正在遭受不幸与痛苦的人们而言,弗洛伊德的观点像是带有糖衣的安神药,人们更愿意服下;而哲人或阿德勒的观点更像是一剂苦药、一把手术刀,让人生畏。然而,服下了前者,我们也就合理化了我们当前的情况,只有接受后者,我们才能真正有所改变。

我们遭受的不幸与痛苦,皆是自己选择。这也是哲人的观点,我们可能并不反对这句话,因为我们也常说“我们今天流的眼泪都是昨天我们脑子里进的水。”不过,若我们把这句话改为“我们今天流的眼泪都是今天我们脑子里进的水”,就更符合哲人的观点了。

我们遭受不幸与痛苦,与其说是昨日之错,不如说是今日之错。比如说,一些本身很优秀的人,但他们的老公或妻子却很糟糕,游手好闲、嗜赌如命、暴戾乖张。他们的痛苦本不难终结,一张离婚证足以,但他们宁愿终日为曾经的选择而懊悔也不愿意终结这种痛苦。爱卡汽车网-《被人厌烦的勇气》榜首夜:苦楚皆自选,丢掉需勇气这类痛苦,难道不正是今日之错吗?

为什么人们会如此不明智地选择“不改变”,甘苦若饴呢?哲人认为,这主要是源于人们在内心深处对未知的恐惧。被配偶折磨、被老板/上司怪罪、低工资,这些都可能让人们痛苦,很多人每天都在承受这些痛苦,但对他们而言,这些痛苦都是已知的、熟悉的,他们也可以用自己常用的方法应对,比如充耳不闻、喝喝酒甚至找个无辜发泄情绪等。

改变却意味着很多不确定。即便是理智告诉人们,改变将大概率地降低或消除人们当前遭受的不幸与痛苦,人们仍会担心那些小概率事件,担心那些虽然不坏但是自己从未处理过的事情。所以,选择“不改变”很轻松,选择“改变”需要极大的勇气

哲人还提到了人们不愿意改变的另一个重要原因,那就是很多时候人们错误地理解了“改变自己”的内涵。《被讨厌的勇气》中的年轻人为自己不能变成他所欣赏和崇拜之人而苦恼,并由此想向哲人证明:不是自己选择了“不改变”,而是“无法改变”。

哲人说:“改变自己”绝不等于“变成别人”。这也是阿德勒的重要观点之一,很多人觉得无法改变自己,就是因为在他们的意识里把“改变自己”等同于“变成别人”。我们都知道变成别人,哪怕是变成身边一个极其普通的人,也是不可能的。我们想着“变成别人”,本质上是我们在讨厌自己,无法接纳自己

在哲人和阿德勒看来,“改变自己”不是“替换”而是“更新”。不知道是不是翻译的问题,我总觉得这个地方用“更新”仍不够准确,用“改善”或“改进”更准确一些。也就是说,改变自己不是要替换自己的“零件”,而是要更好地使用自己已有的“零件”,让它们更高效地运作

比如说,我们都知道,这个世界上除了马云之外,再没有人可以成为马云。但这并不影响马云作为榜样的力量,我们知道很多人在学习马云,学习他的进取精神与创新意识,但我们似乎没听说过谁把自己整容成马云的样子。把自己整容成偶像的样子是最肤浅的改变,真正具有学习精神的人是接纳自己、愿意以当下的自己作为改变起点的人

第一夜的讨论并未让《被讨厌的勇气》一书中的年轻人心悦诚服,但他已足够谦逊和礼貌,离开前他向哲人表示了感谢和歉意。我在前面曾把哲人与阿德勒的哲学比喻为苦药和手术刀,其实,人们对逆耳之言的抗拒远甚于苦药、手术刀,没有几个人会乐意接受这些东西。

所以,在我看来,《被讨厌的勇气》是一本适合自己细细品读和学习的书,若你想拿书里理论教育别人,那我真的很佩服你那“被讨厌的勇气”。